抽腸刑

spetoct

( @/ f/ |) P6 |1 w據說，鷹、鵰、鷲等猛禽在啄食獸類時，最先
下口的地方是眼睛。它們用尖利的喙把獸的眼睛啄
5 e- l7 |5 e  ^3 s1 c瞎，獸失去視力便無法有效地進行反抗。之後，猛
1 ?& v# Z8 R# s$ E1 H2 S& [禽們就在獸旳肛門處下口，三兩下啄出大腸頭，把
腸子唏哩咕嚕拖出來。獸類被抽了腸子，更無力反
抗，猛禽們就可以放心大膽地飽食其肉。
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; t* \! h& w& W: z$ U5 h　　猛禽類大概沒有科學思維的大腦，不會懂得獸
" G6 ~* Q( \. p類的生理解剖學，它們只是憑本能使用了這種殘食
& R  @& Q9 g; C( X  H獸類的妙法。人類在殘殺動物或懲治同類時，除了
+ {  d4 p. d1 q/ M+ l) h9 N挖眼之外，竟也使用抽腸的手段。
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　　宋代的韓縝最愛吃驢腸，每次宴請客人時都少
不了用驢腸做的一道菜。烹調驢腸需要有很高的手
藝。腸放入湯鍋，時間短了煮不熟，堅韌而嚼不動
5 w$ k  Y( S) B& h# E；時間稍長又會因太熟而糜爛，變得寡味難吃。要
恰當地掌握火候，很不容易。而且，驢腸必須新鮮
! Z; l' k& A: z; \/ U，存放過夜就會變質。廚師擔心這道菜做不好要受
到主人責罰，就想出一個周全的辦法。每逢宴會，
! U* U7 M. t1 F& A) n他先準備一頭驢子拴在廚房旁邊的柱子上，待到賓
, s$ r, m' `* @+ f4 a6 z客入座，開始斟酒傳杯的時候，他提刀把驢肚子割
$ q9 ~+ g: E4 q: ?$ U$ y* G  d# Y開一道口子，抽出驢腸，洗淨切碎立即下鍋，做成
美菜端上宴席。有時來客較多，一頭驢子的腸不夠
用，廚師就同時準備幾頭毛驢。韓縝在陝西做官時
- U, E) }2 Q7 k9 V7 b8 Z+ u' x' B，有一天設宴請客，宴席間一位客人起身去廁所，
5 j9 C3 h9 q) V. D" J- ^經過廚房旁邊，看見栓在木柱上的幾頭驢子在那裡
踢騰、悲鳴，地上鮮血淋漓，他不覺毛骨悚然。這
' n% ]) Z5 k3 y# H0 ^  U位客人是關中人，本來愛吃驢肉和驢腸，自從親眼
看見這幕慘象之後，他徹底忌口了。韓府的廚師雖
然是受主人差遣不得已而這樣做，但他感到如此殘
# {9 _: C* h, c5 K2 N8 g( i害牲畜實在心中有愧。因此，他每次取驢腸之前，
總要準備好一些紙錢，等到大廳裡賓客們吃完驢腸
+ p% M7 k5 d9 I) \心滿意足的時候，他在僻靜處把紙錢焚燒，為受害
的驢禱告一番。
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　　人抽驢腸尚且慘不忍睹，若抽人腸就更酷不忍
聞了。

$ l0 G4 X& x* ]　　蒲松齡《聊齋誌異》有〈抽腸〉一篇，寫山東
萊陽一位村民在午睡時，看見一個男人和一個婦女
- X, N* N/ n' Y0 S* u& P& I攜手進入他的住室，婦女坦胸露懷躺在地上，男子
將一把屠刀刺入她的心窩，把肚子剖開，把手伸進
2 W/ {. \4 i& y5 V去拉出腸子，盤在臂肘上，邊抽邊盤，把胳膊都盤
, y8 r2 r3 \( q$ E! V( k1 u滿了，然後取下這盤腸子掛在椅子上，繼續抽，抽
! V* t6 I& L4 u; f: |* C: b滿一大盤又放在椅子上或茶几上，這樣一直抽了幾
十盤。男子把這些腸子全部拿起來，像漁人撒網捕
! N  t4 u" @$ A. a魚似的向他擲來。村民覺一陣熱腥撲面，剎那間頭
- Z8 h% V; B5 q1 Z" g$ Y臉都被人腸壓得嚴嚴實實。他不能忍受，用手推開
腸子，大叫一聲，拼命逃跑，那些腸子落在他的床
前，正好絆住他的腳。他一跤跌倒，突然驚醒，原
來是一個夢。

) x' _5 t% A/ W% ], u- ?: ^- P　　這個夢是夠奇異的，那夢境中抽腸的景象，也
( M0 \, l0 S  U$ K' a1 O6 n是夠可怕的。這種夢見抽腸的情節，並非僅見於蒲
: j$ r' q* C1 v1 P! C& c松齡筆下。明代嘉靖年間，浚縣著名才子盧楠（即
+ Y4 ^' w! R! f9 m《醒世恆言》中〈盧太學詩酒傲王侯〉的主人公的
原型人物）有一天曾夢見自己到了東海邊，遠遠望
% x; {/ \2 w" F  M見雲霄間彩霞綺麗，光芒四射，海水震蕩，十分壯
+ b" J+ E  S# b4 g; a觀。第二天，他根據夢中所見情景，寫了一篇〈滄
溟賦〉，剛寫好一半，他神志睏倦，伏桌而睡，又
' \# t' S* n9 {夢見有一個人用刀剖開他的肚子，抽出一斷腸子約
有四、五尺，腸子光潔而呈紅黃色，用水洗滌之後
4 ?  Z5 N- ^2 \" w1 C5 C* U又塞到腹腔中。盧楠突然驚醒，頓時覺得文思如泉
7 S4 B3 G' a6 f7 u2 `湧，不一會就把這篇賦寫好了。
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5 r9 ~. a/ S% h$ a5 O　　還有一個相似的故事。明萬曆時，嘉善人陸垹
$ z  ?  _9 i, Z: K4 y( i曾官至中丞。他的兒子陸中錫少年聰慧，陸垹希望
他將來能讀書成名。有一天，中錫和某同學在門前
  T( o' C5 \5 y閑站，看見一位年輕少婦從面前走過，中錫見少婦
頗有姿色，不覺目搖神移，那位同學在旁邊看到中
" q' V" u& u7 H1 f, Z7 Q& {錫的神色，就慫恿他設法和少婦來往。中錫信了同
學的話，去廟中求神許願，請神成全他和少婦的桑
/ `9 f, k6 q' {# M1 x中之歡。當天夜晚，陸垹剛剛入睡，夢見一位神道
相訪，對他說：「你的兒子心生邪念，我已請示上
帝。本來他命裡該中狀元，現在將他的功名取消，
他今生只能是一名儒生了。他的那位同學本來與功
1 {8 ?: S/ q, X, _9 f; X2 J名無緣，現在我要給他以抽腸的懲罰。」陸垹醒來
: X. e0 n3 V% n6 X，夢中之事記得清清楚楚，就把中錫喚過來查詢。
中錫不敢隱瞞，說了實話，不一會，鄰人來報告說
，中錫的那位同學忽然得了急病，肚腸疼得像被抽
; Z6 G& D1 Q1 m3 h0 J出來似的，眼看難以活命。陸垹見天道報應來得
麼神速，驚嘆不已。從此以後，中錫逐漸變得愚魯
遲鈍，連文章也寫不出來了。

　　上述數例，都是小說家的附會之言，不能信為
真有其事。小說中的抽腸的情節雖然只是夢境或幻
覺，但是，作者能寫出這樣的情節，必然有生活的
真實作基礎。現實中肯定發生過對人抽腸的事件，
9 [! L7 b# p, m2 l6 T8 S作者從書上看到過或聽人講述過這一類的嚇人的故
事，他纔能做出這樣的描述。

　　抽腸作為對人懲罰的酷刑，比小說的描寫還要
慘毒。這種刑罰早在春秋時就實行過。《莊子．胠
篋》篇云：「昔者龍逢斬，比乾剖，萇弘胣，子胥
靡。」句中的「胣」或作「」，就是刳出肚腸的意
' P: X; D: j4 r8 e, @5 ^思。萇弘是周敬王時人，約公元前492年以前在世
，可見抽腸的歷史是多麼悠久了。也有人說萇弘是
! ^6 Z. n6 O) ^  ]! t+ O被車裂而死的（參見車裂），詳細情況已難考察，
6 K: F3 E5 ?* u7 x# b+ F可能是萇弘先被車裂，之後又被刳出腸子。
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　　後世使用抽腸的刑罰，典型的事例在明代。明
初，朱元璋曾對死刑犯人施行抽腸。具體做法是，
把一條橫木杆的中間綁一根繩子，高掛在木架上，
木杆的一端有鐵，另一端縋著石塊，像是一個巨
大的秤。將一端的鐵放下來，入犯人的肛門，
- l: ^$ D2 J% h* z1 G. p2 k% C把大腸頭出來，掛在鐵上，然後將另一端的石
6 m2 y% a5 N* \/ j6 F9 _塊往下拉，這樣，鐵的一端昇起，犯人的腸子就
' H, R6 k: b# k; y8 t被抽出來，高高懸掛成一條直線。犯人慘叫幾聲，
不一會就氣絕身亡。張士誠佔據江蘇稱吳王時，其
弟士信為丞相，用黃敬夫、蔡彥文、葉德新三人為
; O- Q# o3 `5 O參軍。這三位都是迂闊無能的書生，沒有實際的軍
事政治纔能，當時有人寫十七字詩諷刺他們說：「
丞相做事業，專用黃蔡葉，一夜西風起，乾癟。」
1 w5 z3 I8 x! E; ^7 P不久，朱元璋的大將軍徐達領兵攻破蘇州，黃、蔡
3 [- k4 r* y4 O9 R$ Y4 m& m" D" H、葉三人皆被處死，並且抽出他們的腸子掛在高處
* J5 ~6 b9 |3 q/ O, J，直至乾枯。
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1 Y3 Z# Q1 A6 O' I. R) i4 i) x! N! D　　明末張獻忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽
2 d2 o) ^* D1 c" ^腸這一項。做法是，先用刀從人的肛門處挖出大腸
# ~% c1 r/ x/ k- b0 O. _& L2 P頭，綁在馬腿上，讓一人騎著這匹馬猛抽一鞭向遠
. Z7 j) Y  E( C+ c+ r- B6 c處跑去，馬啼牽動腸子，越抽越長，轉瞬間抽盡扯
斷，被抽腸的人隨即一命嗚呼。張獻忠的所作所為
' O" o7 q, A: j  n) @& d，是以野蠻對野蠻，以獸性反獸性，以此對明朝的
( @$ g5 M3 D& @% F2 |虐政進行變本加厲的報復。魯迅說過，大明一朝以
剝皮始、以剝皮終。也可以說，明朝是以抽腸始、
8 \! w# K! H9 o0 |2 T9 c# S$ Y以抽腸終，這也算是一種有始有終吧。
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自衛反擊戰的時候，越南人給解放軍"放風箏":把腸子的一頭拴在樹上，在將人從樹上扔下，由於自身重力，腸子，以及其他的內臟就直接被拉出來了！越南鬼子還美其名曰：『放風箏』！野蠻至極！
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