古代佛教的珍宝[106P]

hack911

* O! o1 n. t9 @, W% ]$ d
) z; [4 f* F) d1 U　　一世达赖根敦珠巴灵塔
3 P6 P' i! r) y3 ]& W0 S) r# ?" |　　一世达赖出生在萨迦地区的牧区，当过牧童，后出家为僧。三十岁时拜宗喀巴为师。他主持修建扎什伦布寺后，自任“池巴”二十余年，于公元1474年圆寂。僧徒便建了这座灵塔。塔外包银皮、嵌珠宝。
% l2 w8 [  F6 i　　
3 h; l' L1 U6 s% ?6 ~9 |4 g" C) w
  Z2 y* l' F* z& d　　一世达赖灵塔的眼光门
　　

  J* G; E& _3 o# o* l+ p　　三世达赖锁南嘉措遗骨灵塔
　　
4 u2 @; {5 {! [: K% N6 h* s' ^3 _
　　四世班禅罗桑却吉灵塔
　　
, `( v7 \5 e3 z; G& u8 J% l
　　五世达赖阿旺·洛桑嘉措灵塔底部
　　
$ k! A/ ?4 D( y0 _2 x% ~
9 ~" c0 r" t+ z  ^' T. m2 b" @- f　　七世达赖噶桑嘉措灵塔
　　

　　十三世达赖土登嘉措灵塔顶部
　　
0 h) I# ^/ n- W9 {
, N; j3 w( a  Y- c, C8 O　　龙热嘉措灵塔
　　

　　桑布扎灵塔
　　

; }- E2 u5 C6 _　　那木嘉登灵塔
5 h$ j5 {& q0 R0 |3 V　　

) q7 [4 h/ w4 d; I- E　　十八世萨迦法王灵塔
　　

8 V& i8 [  w( w" s( M　　二十五世萨迦法王灵塔
  m# C) w! d* q1 o( v$ U　　
7 ]* C8 w6 c0 b% N( f- J
　　塔尔寺居巴经堂二楼
　　
. E2 c- A3 ?& n+ |+ B# `0 K
　　西大殿
0 D) R+ f8 Y& c5 a　　
* S0 x3 j+ s8 f% I" ?. x' Q
　　金禅座
  a5 Q+ J- o' n- B5 I3 x　　

# A' N2 S. u7 K5 y" Q　　宝座
+ \! P) }+ z$ ^# x0 n6 M& `' b1 j　　
/ n7 D# D# E9 W7 j& M  J
( o7 [* w/ ]& C! v4 k　　宝座
4 x# m% k/ n* H+ {2 t" s& ^2 r　　前为玉石面茶桌，上面摆著金盘、翡翠盏等；他珍爱的一件价值万元的披风，仍放在宝座上。
　　
2 q# N+ J' Y" Z' P( b9 L4 h' q
. t0 f3 d4 f' A+ e　　班禅金禅座
　　

　　木刻浮雕
　　

　　吉祥宫内景
) O' J) w, F& B　　
, C$ a2 {: c2 |3 r
　　吉祥宫内的佛龛
　　
# P$ B3 g* k3 F& \8 Y& {& _
) ?% P" d  u4 b6 ~. X# |　　宝座
" }9 H  i" @: k& P- n　　
7 A. u# L' ?8 C% m1 Y
; N9 Z( Y, f" f; K! x3 ^+ a9 T　　金“本巴”瓶
　　

　　金印
0 o3 ~: v1 _9 o3 _8 G　　金印上镌有汉、藏、满、蒙四种文字，印文为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉（喇）呾（怛）喇达赖喇嘛之印”。
4 V% J. s; o$ P　　
6 k- P+ i5 D. _! u* z4 b2 W
: ~) y1 H3 Y1 s( y2 ^& L　　金印
) S7 d8 o4 g) x　　

! s1 p4 W! B4 |4 R　　金印上的印文
; T) z7 m/ B! n1 i0 N& {, t　　

5 ]( o4 n( Z  f$ {/ C8 {　　金印上的印文
　　
* Z. _5 g4 T% l$ T* [, D+ \
　　玉册
$ W8 A* `. y, l8 E8 {　　

　　玉印
" h, P* q: q) t& u& {) M. ^  q　　
$ E  R) {: H% w- o& S. a
　　王印文字
4 ?* X) k% o! b8 O9 `8 g* e　　
( h4 l& C0 g" v! Z; U4 n- z2 }
1 n, L/ N) f$ I3 C# S6 A& O　　灌顶国师之印
　　

' G, f5 l4 ~# |8 m8 d. E　　灌顶国师之印
　　

5 f. I8 t& ^4 ]. P! j2 ]9 B5 ]　　金册
　　

7 |, ]4 |* H5 ]  c　　玉印“国师之印”
　　

　　玉印“国师之印”
　　
  Q3 o$ v2 l$ o% i3 c$ a2 E" A
　　金印
; C3 Y0 T8 g$ Y4 r3 |: ~1 F　　

3 P2 _0 F; l) C7 |　　金印文
3 j3 a7 U: n$ Q( @- b6 {8 @- K　　
7 ~) z, a) ?3 V; w% n& W
　　象牙印章
　　印章刻有篆文“真修无碍”四字。另又刻有“赐喇嘛绰失吉领占”的边款。据推断，绰失吉领占为瞿昙寺创始人三罗喇嘛的承传弟子。
; j+ v9 @! S! h7 Q5 i9 w+ s　　
; F8 d6 p" P- B  [
　　象牙印章
　　
; F9 |9 d  @7 \4 Y* Q
$ L' u" z3 K& z4 z7 I　　诏书
　　
+ I' q* B4 V. q5 p* h8 C& @  i$ `5 I
' y+ {/ L2 X. y  _　　瞿昙寺名
　　

　　《涌莲初地》匾额
# U, R% J  U4 z　　
4 K/ D$ Y/ c0 H  I3 U: p
7 X, k: I( q/ C, x" A6 K( H　　乾隆皇帝的御笔
　　

　　清同治皇帝“御赐”的匾额
" \) ?# J, z" @& x, D" ?/ i　　
" T  \# Y' a9 ~! s5 H5 y5 D- @
　　清同治皇帝“御赐”匾额
6 a: m* J& M% n2 H' f8 _　　

　　皇帝万万岁牌
) s; l2 {$ z: D3 Z; I　　明宣德二年（公元1427年）立，供奉在瞿昙寺隆国殿正中的玉石莲台上，表示出当时建寺高僧三罗喇嘛和后世弟子们对明皇帝的崇奉。
# U  ~: Q9 j: w( a% T　　
- q9 G0 T# y# N# W6 q5 A  T6 `
　　当今皇帝万岁万万岁牌位
) M3 }/ Z# O( o; z3 _3 |　　在布达拉宫萨松朗杰（胜三界，即天上的神界、地上的人界和地下的龙界）的佛龛里，除了供奉着乾隆皇帝的画像外，还立着这块用藏、汉、满、蒙四种文字写成的“当今皇帝万岁万万岁”牌位。从第七世达赖格桑嘉措起，每年藏历初一和皇帝生日，达赖喇嘛都要到这里来朝拜。
8 W2 \# {! v6 h) c　　

　　
7 y4 W9 m6 i3 m. b' v　　这是古代印度、尼泊尔等国家在水沤制过的贝多逻树叶上书写的佛经。由于种种原因，这种古老的经卷在世界上保存下来的为数不多，但在中国青藏高原的藏族佛寺里至今尚有数十部之多，尤其是一部大乘佛教的重要经典《妙法莲花经》更为珍贵。世界上许多学者通过已经发现的贝叶写本佛经来研究佛教学、语言学和东西文化交流史。
1 E1 ^8 x: ^1 _! q1 {. L

2 K1 r, O) @+ L! x) b( `% r　　　　贝叶经古贝叶经
　　

　　最大的经书《布德迦龙玛》
　　
7 }: Y2 q1 ?' W
* ~  V- Z% p& f8 L　　金汁书成的藏文大藏经
　　

　　金字写本《甘珠尔》
　　
9 ?, K; K, d5 E5 }3 ?6 ?4 f6 T9 u
　　《红宫建筑史》（新宫）
$ a! a% B  a- M1 g* t. G　　
8 }+ |, _/ f6 V
8 ^& ]. z1 G' C  `5 o2 |　　藏传佛教最古老的法器
　　
5 ]5 x6 ?9 d( h- P7 H
　　藏传佛寺最大的佛灯
　　
& v: ~7 z! ^) _
　　明宣德年间制的铜香炉
　　
* F) h9 T" ^7 y# f
5 k( U9 |4 C+ q  _5 g0 L# O* I1 P　　铜香炉
　　
, [( |' b. X8 o0 k5 T& H7 i
5 Q* w! d  q- S" P　　象背云鼓
! V- t( N, y7 y) Q0 F- [# ^. G- L　　
3 Q  n; \- \" U7 y" I* K: K
　　珍珠坛城
　　

　　大型鎏金铜坛城
6 ]/ z  o8 ~$ x7 C7 X1 s6 ^1 w% }　　

/ X0 M; T: @; U+ {! l( p9 V9 q　　大型鎏金铜坛城
　　它设在红宫的时轮殿中。坛城中央是一组楼阁建筑，四周绕一圈佛像。坛城是佛说法的场所，有的绘成平图，此为立体形象。这种坛城形制对汉地藏传怫教建筑也有影响，河北省承德外八庙中的普乐寺内的阇城，就是以这座铜坛城为篮本修建的。
+ `$ B+ ^1 J. ?$ k: B& ~　　
/ d/ |6 z# B1 z
8 E- T% m3 q8 r5 J# k4 z+ m　　铜坛城（布达拉宫）
/ ?! t$ c0 |9 f% D1 w　　

- G% @& G' v/ a7 \# ^　　雕有莲瓣的须弥座
! R+ Y* W9 \, h  |, }1 |　　
$ Q3 J3 G3 e1 V# Y
　　银塔
" l! v6 m7 g8 u　　
: H6 X" M) p$ w+ i6 ?5 K
　　**璧
  H9 L8 B- j: b% U　　

2 @3 M: i0 H; V. _. n0 p" E% ?; m　　宝石花
* Y7 @! o0 v% n* K2 U( d　　

! H. W6 R" m4 l3 \0 V0 b　　狗熊标本
　　此熊小时为九世班禅曲吉尼马的玩物，老死後，被制成标本，供奉在塔尔寺护法神殿（小金瓦寺）二楼回廊上。
- n$ G' j7 U$ n. C　　
- ^( w  B" g! P' E$ U) R2 m; ]
　　金壶
　　

　　佛教“卐”字符号。
# q+ _, B  G3 B7 b　　
9 E- q* ^# k- C5 q4 k, w. F
4 R, J6 \. D# r4 Q! ?/ w　　公元七世纪的遗迹
: L+ b0 v2 E% q2 f( d# Y　　相传当年松赞干布曾在这个岩洞式的佛堂里静坐修法，所以这里供奉着他和两个妻子唐文成公主、尼婆罗尺尊公主以及得力大臣的塑像，这些吐蕃时期的作品，是很珍贵的文物。
& |3 v5 m7 k; b$ Z- ^) H( A　　
! R- B' t9 }% y- \& B" @
+ g: f8 v% I2 M" \1 g　　金冠（新宫）
' I- @+ x9 C' a0 Z7 }　　
5 R# w1 g2 K7 b
　　吐蕃时期的铜钟
　　
: ]& U$ U) L  l6 V2 j
　　吐蕃时期的铜钟
　　此钟用红铜铸成，高1．3米，上面刻有两圈古藏文铭文，意思是“王妃甲茂赞母子，为供奉三宝，铸造此钟，以此福德之力，祈愿天神赞普赤松德宝父子、眷属，具六十种妙音，证无上之菩提”。
" n6 Y' a0 V3 T, }! i# K4 M8 j　　
$ y" o; k# i8 b! J7 T% x
7 [# f; x& y8 x' L- w% |8 I' G0 R　　铜钟上古藏文铭文
8 ~. i- m* q  m/ b  [! x　　
8 I& l- P2 j) y* E
5 T' H. A* z$ X  ?　　吐蕃时期的石狮
4 O6 a' Q5 Z$ M# N, \3 }　　

0 `3 X+ F" |8 ^  C& A+ r* R　　莲花浴台
+ P- T5 G4 R% h　　

2 a  {! Y7 z+ q) A& [　　鹿头酒罐
　　

( u8 X8 h. h( f　　宠寵
　　

1 d9 {' ^1 {8 h4 A, E# g& M) c　　文成公主亲手植的柳树
　　

　　文成公主带到西藏的乐器
8 ~, ]0 b$ [' `+ N　　

　　文成公主带到西藏的乐器
　　

7 x1 A) h% P  m1 k, D  w2 u　　文成公主带到西藏的乐器
; [- X; f; I5 b$ p5 g& ^! E　　

　　《与佛证盟碑》
　　此碑立于公元779年以后。石碑记载吐蕃王朝对佛教的尊崇和提倡，并以法定的形式固定下来。
$ M* Z3 U# [3 g  O3 b: X$ y3 G　　

　　《达扎路恭记功碑》
( Q' s0 B9 s4 Y7 u: J　　达扎路恭（《新唐书》作马重英）是吐蕃名将，为赞普赤松德赞所依重，委任为军事长官。他摧毁了突厥的修道院，并将佛像及所有贵重物品等一并携回。他又曾带兵攻入唐都长安，占城十二天后才退兵。碑大约立于公元763年之后。
　　

  O0 T+ I* W5 I: }$ p& T$ H　　《明太监杨英碑》
　　明永乐年间，派出以太监杨英（杨三保）为首的120人代表团，“赉敕往乌斯藏”（乌斯藏指西藏）。为纪念这次隆重的来访，便把他们的名字刻在石碑上，立在大昭寺大殿坛场的中央。
　　
' C; h: p1 ?) ?& k# j
　　无字牌》
　　五世达赖阿旺·洛桑嘉措圆寂后，第巴桑吉嘉措在布达拉宫正中拆毁部份旧房修建红宫和灵塔，存枚五世达赖的尸骸。工程于公元1690年开始，1693年竣工，并即举行了隆重的落成典礼，立此无字碑，表示功过由后世人评说。
& j9 a) W. Y! u　　

　　《恤出痘碑》
3 Y" X+ w4 q4 R' c9 [　　乾隆时，西藏发生天花，传染很广，死人无数。驻藏大臣阿敏尔图立此碑于大昭寺前，劝导群寺不要把病人抛弃在圹野岩洞，应隔离护理，并捐资在山沟建房，资助口粮，选派兵丁看护。与此同时，这位大臣还推行种牛痘，防止天花蔓延。此碑就记述了这事件。藏族信徒将此碑视为圣物，常有人腕碑取石粉当药，故现在碑身亦痘痕累累。
6 m5 r  G( E, d2 T　　
$ K# C0 C8 x2 Q$ P
: n* N- \$ j8 ]* k　　碑亭
$ {) m, L, l# a) N% T2 s　　

　　《御制平定西藏碑》
　　清康熙五十九年（公元1720年）为平定蒙古准噶尔部侵扰西藏而立。
　　
/ ~5 \. v0 N" n+ {) d
( O- ]4 J% u0 R4 D, s; Q　　御制十全记碑
5 N; y- e" _+ b　　乾隆五十七年（公元1792年），为记述驱- 廓尔喀侵略军出西藏而立此碑
　　
6 d3 s6 }: A" P
　　象牙马鞍
0 V/ g5 k, T& B( E　　

　　八思巴的甲胄
　　
3 L" N/ {2 j& j9 Q* e  H
　　八思巴的靴子
2 Z$ _" |! O1 m) |3 W　　

　　八思巴的头盔
　　
6 N9 T3 x. e+ F5 e
　　明代七星折花刀
　　
. J- s- B+ U8 p2 b4 k! |; G
( N1 e/ G1 N$ K# q% j; t2 w　　赤松德赞墓
　　

; l6 Y# Z2 q, {　　金城公主的丈夫、藏王赤德祖丹墓
) k1 B) Q' A  q) a* f　　
5 {+ K3 b7 O9 q; v
　　松赞干布墓
　　

! x- M3 y1 a+ C' j, |+ y) ^　　大昭寺前的《唐蕃会盟碑》
　　此碑立于公元823年，因文成、金城两公主嫁到吐蕃，吐蕃赞普赤祖德赞（热巴巾）称唐天子（穆宗）为舅父，故又称“舅甥同盟碑”。有千年历史的石碑，略有风化，但碑文尚可辨认。此碑为渊远流长的汉藏友好历史的见证。碑文重申“舅甥相好之义”，希望巩固和发展“社稷如一”、“同为一家”的友好关系。
　　
2 ~; J' j9 J  J5 A
4 k8 a" S" o. k# ?$ h+ u5 Q　　赤德祖丹墓前的石碑
　　此碑立于公元815年以后，虽经一千多年风雨剥蚀，但碑前的古藏文依稀可辨，记载了赤德祖丹一生的功绩。
　　

hack911

1 V9 c% w+ S1 l9 |! _　　石碑上的蛟龙盘柱浮雕
, ]6 H6 S3 s1 r& L- q! y2 E　　

! J$ k* o, [; U5 g" ~9 K　　石帽盖下具有浓郁唐风的飞天俘雕
　　
+ }" Y9 J" r/ a3 E
2 x( L4 k& A9 _, ]) V# a' V" e) |* q　　在藏王墓上后世人挖有成百上千的佛龛
; \& u' q. ~: g$ [0 N& G　　
6 `, _% [% r% i3 C
　　洞龛里供奉着泥塑小佛像
5 g) B1 x) g% Q. T' A　　
7 _+ F1 g- K+ p$ H# [
　　掘墓留下的遗迹
7 T% U5 Z- \3 W# `3 _3 \3 ?4 w