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一世达赖根敦珠巴灵塔
# c [# H1 K: ^' W; `% x2 D 一世达赖出生在萨迦地区的牧区,当过牧童,后出家为僧。三十岁时拜宗喀巴为师。他主持修建扎什伦布寺后,自任“池巴”二十余年,于公元1474年圆寂。僧徒便建了这座灵塔。塔外包银皮、嵌珠宝。
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一世达赖灵塔的眼光门
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三世达赖锁南嘉措遗骨灵塔
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; D6 ? h$ C+ `5 P+ G 四世班禅罗桑却吉灵塔
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五世达赖阿旺·洛桑嘉措灵塔底部2 k0 ?. O. |5 |# K4 `' L& ^8 `
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七世达赖噶桑嘉措灵塔
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十三世达赖土登嘉措灵塔顶部" o6 R4 B/ A6 [1 D: s1 U
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龙热嘉措灵塔
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. t$ K8 o1 k5 `7 E& o2 [ 桑布扎灵塔8 N2 s2 s6 ^; A8 A! q3 G
: \9 ~8 U% ~# _" A& L3 c, q6 \5 [' d5 k0 s0 ?% p
那木嘉登灵塔
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" \! T, g. B! R4 v 十八世萨迦法王灵塔
" m1 }4 F+ f( X4 V( j4 T 6 ?; |" ?/ | H r; `* u
) R* J+ a1 q4 C1 D3 m 二十五世萨迦法王灵塔5 R- H( C) u f4 G: R! n
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塔尔寺居巴经堂二楼. W& s z. ~, K& r, d2 d( j
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西大殿
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6 W& \' \% w1 D 金禅座
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宝座
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宝座- X0 e0 n' V5 O# W$ p: f3 l
前为玉石面茶桌,上面摆著金盘、翡翠盏等;他珍爱的一件价值万元的披风,仍放在宝座上。
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0 ?. r0 |& @4 I! l* N
% I. ]! P) k3 j& N 班禅金禅座
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木刻浮雕) ~# f3 P+ G& X% `- K
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吉祥宫内景
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0 Q' H, Q% P2 K. d1 p+ n4 i: X 吉祥宫内的佛龛2 P i, M' f4 ?& n8 S
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宝座, n( T6 I4 G" D1 z6 _& }3 I/ o( M
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金“本巴”瓶
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% m2 }9 X' T, d6 p+ L/ ? 金印+ q Y, W, Z/ A, D
金印上镌有汉、藏、满、蒙四种文字,印文为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉(喇)呾(怛)喇达赖喇嘛之印”。: f- R$ a9 ^. B0 U5 q
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4 l" ]; b9 F8 w! @3 z2 u0 ] 金印6 |; L! d5 R( K
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$ r: G9 p1 }' i0 s- k 金印上的印文/ p* ]1 F7 N. o. L. ]+ x+ R
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. l+ f; x: Q: h$ D: D 金印上的印文: p* L1 m& p7 o0 k7 P# V% e4 L* m6 \- d
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) U1 M6 v& F2 e 玉册
- B7 j4 c9 Z2 [- p: ^ 4 b# M3 l W" b# j
' C/ m3 P$ c" C5 ~( @- P 玉印
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王印文字7 P4 P7 f) E% B# C1 E
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& n- z1 s8 z z/ S 灌顶国师之印' [' D- u& T) J7 F5 ~% t+ E5 A
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- N9 b+ ^- x* H% y5 z$ d1 x! ], I% Q1 K 灌顶国师之印
' @6 B$ M% M$ Z4 L6 J 4 w2 e/ o% H0 `, E2 B8 t. k) v; Y
4 U5 O$ p: v" z4 y+ F1 N! \) _' ? 金册( ~+ |/ L7 Y2 d) S/ V
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[. @* } Q# U* ~! Z
玉印“国师之印”
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R7 \% J' a' U0 u" ~; `8 z; O 玉印“国师之印”
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; A0 b' o( m! w5 O$ q# o. Y$ u/ \8 Y, X/ `& x2 f
金印 k6 N- ], I, h2 q2 G/ @% u
; v" y$ q4 U- x( i9 S2 P3 i! D( q' P; g$ ~- X; Z$ Y% i4 r
金印文
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( h7 Z4 x' G" L1 F' k 象牙印章8 B0 @% S- _! \- J; F
印章刻有篆文“真修无碍”四字。另又刻有“赐喇嘛绰失吉领占”的边款。据推断,绰失吉领占为瞿昙寺创始人三罗喇嘛的承传弟子。
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象牙印章
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* a$ q0 ?, g, Y0 k6 D3 _1 l! B 诏书' S6 y' [- z8 t5 F$ Z
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瞿昙寺名. Z, k5 J2 C$ `; u* P
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( ~, T' k; f7 D) w7 @5 O4 F
《涌莲初地》匾额! i8 Y# L! q! k% R5 c
j9 t3 ^, p6 `" @5 R3 S4 K' I+ E
! H% }% P; g+ o% {( K9 L/ u 乾隆皇帝的御笔; p' L8 i5 k F, i4 K* w
5 S h& \1 s) l5 l3 r4 o1 Z# L
8 g# ~6 [2 N+ F
清同治皇帝“御赐”的匾额; f0 Y# a; I# m1 _
* o. s+ Q: e2 o( l' ?4 c$ }( H) W9 X3 G6 P6 M
清同治皇帝“御赐”匾额
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, M5 L+ H. D, { 皇帝万万岁牌/ E0 x( W0 r8 R5 r* K1 V
明宣德二年(公元1427年)立,供奉在瞿昙寺隆国殿正中的玉石莲台上,表示出当时建寺高僧三罗喇嘛和后世弟子们对明皇帝的崇奉。
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/ p+ g9 a' U' x5 X" W 当今皇帝万岁万万岁牌位' n' w* Y* I6 \4 m
在布达拉宫萨松朗杰(胜三界,即天上的神界、地上的人界和地下的龙界)的佛龛里,除了供奉着乾隆皇帝的画像外,还立着这块用藏、汉、满、蒙四种文字写成的“当今皇帝万岁万万岁”牌位。从第七世达赖格桑嘉措起,每年藏历初一和皇帝生日,达赖喇嘛都要到这里来朝拜。* V5 z: t$ Q" @: Z1 M9 h
* V% T# N6 j1 y. ~/ d. `! \. ^. M# t3 _, L' X
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这是古代印度、尼泊尔等国家在水沤制过的贝多逻树叶上书写的佛经。由于种种原因,这种古老的经卷在世界上保存下来的为数不多,但在中国青藏高原的藏族佛寺里至今尚有数十部之多,尤其是一部大乘佛教的重要经典《妙法莲花经》更为珍贵。世界上许多学者通过已经发现的贝叶写本佛经来研究佛教学、语言学和东西文化交流史。
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3 {+ y8 s9 M7 I 贝叶经古贝叶经0 ]; n' c) g: A; V6 ~4 F6 N+ Z
8 R, }( V' o" h- |' Z
1 m: v: s% R+ l2 `; b0 X 最大的经书《布德迦龙玛》
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2 f0 f3 N' p$ e. @2 Y* K* j 金汁书成的藏文大藏经
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9 [; G0 \8 @1 z 金字写本《甘珠尔》7 w# f, j2 ]+ r2 x" }
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《红宫建筑史》(新宫)3 _3 v0 W4 O0 S; H; K. @1 D
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藏传佛教最古老的法器
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藏传佛寺最大的佛灯3 ^3 d7 m3 p6 K0 ?- c
$ w# x) l* E3 o% j% u" S. p! s& U G3 d3 j& \; \& B2 e9 X
明宣德年间制的铜香炉% c5 O v# T$ q
& y5 {9 d T6 r6 H# ^# C6 T* Z4 O% X' ^' L0 J
铜香炉/ q* o( V6 R' `7 V4 F5 K) y
" g9 I9 J! Y# }1 a$ C: b- }- r# y8 v9 t; \# f/ a
象背云鼓
0 g+ H- `: a5 y ) q1 _; R P: n& \8 s$ m9 o
" y$ s# n) Z' ]& l 珍珠坛城
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6 W1 _+ X6 _* D! n$ \. g5 c
大型鎏金铜坛城
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大型鎏金铜坛城
: q- M( u0 m& |- r- f 它设在红宫的时轮殿中。坛城中央是一组楼阁建筑,四周绕一圈佛像。坛城是佛说法的场所,有的绘成平图,此为立体形象。这种坛城形制对汉地藏传怫教建筑也有影响,河北省承德外八庙中的普乐寺内的阇城,就是以这座铜坛城为篮本修建的。! X# K' z- |/ p$ [
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" |9 q! q! n0 t% l& | 铜坛城(布达拉宫)
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! ?9 p8 [ L3 Y7 l0 x5 }/ n2 F
5 d4 D$ a' n) r 雕有莲瓣的须弥座3 B( K& p3 r" h/ l7 K* e9 v6 ~
8 @9 h# q& a* z5 k! R* Q
* A! k- ~* M% X0 P( i" T' w
银塔. I' z* j; e& B9 l: K
0 ^8 X1 A, J! ]# p" a) k4 Y/ o2 W1 a- l) I0 T+ U
**璧! v: U* w% g8 E: h( y8 ^
; `/ M% A' \2 E2 z- p
8 `) b2 @: g* A2 G( C: }) u 宝石花
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: D2 i3 i, l; Z" t* |- `
8 q. ^9 g! h) \! a/ F8 J+ B 狗熊标本
$ j6 ^; o' l) c$ k$ `7 [ 此熊小时为九世班禅曲吉尼马的玩物,老死後,被制成标本,供奉在塔尔寺护法神殿(小金瓦寺)二楼回廊上。
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$ v/ H5 D4 c: t1 g( p! i' P r/ N g) ~. G! K4 u; K7 x" B, X: G0 s
金壶. X, U& f4 ^" K
0 K$ J) k. J5 S- \2 m" G
% l! _/ x- a& q& g9 |) j 佛教“卐”字符号。: |& H* ~4 X; L
( J% ~# g1 x8 u! K# I
! w* j2 [" |" }/ l; Q0 N 公元七世纪的遗迹
, W `6 z$ {, O8 V" I7 Z- { 相传当年松赞干布曾在这个岩洞式的佛堂里静坐修法,所以这里供奉着他和两个妻子唐文成公主、尼婆罗尺尊公主以及得力大臣的塑像,这些吐蕃时期的作品,是很珍贵的文物。2 }' {! a! j) Z" X7 |# _% ~7 T8 a
: E# @' M& m. A7 i" E
# f6 U. ^8 m, @5 ~, M" z/ _& C 金冠(新宫). W# @1 L8 f L1 Y! n) m: d9 z
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5 z6 n$ q$ |& w# ^ w; Q+ y
吐蕃时期的铜钟: f9 p1 x7 _ i! |+ X. m; J3 H
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( D0 [/ [8 E- t3 w6 ?6 u/ R 吐蕃时期的铜钟4 n3 C" @- _- z0 X
此钟用红铜铸成,高1.3米,上面刻有两圈古藏文铭文,意思是“王妃甲茂赞母子,为供奉三宝,铸造此钟,以此福德之力,祈愿天神赞普赤松德宝父子、眷属,具六十种妙音,证无上之菩提”。
2 R- ?% s5 I7 E4 D. s
. k* r6 e9 J+ A
* Z: r$ A/ s7 I h 铜钟上古藏文铭文
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) a a3 |8 @- y1 Y4 e" m
" d: w! B5 R& v8 p; F# P3 n0 ? 吐蕃时期的石狮) l; Z0 ~0 U3 `. }4 @# ]" Y
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5 x, F. t' P+ p$ z6 c; H) T1 _
莲花浴台
/ p3 d" O* `9 j, R; M. B. ~1 m 7 O) Z1 G4 B6 n* z& Y: z
% x0 X1 c1 ]$ y: p" f 鹿头酒罐) K, C2 D4 L. q+ E8 Z6 ~
1 \2 j1 K5 @; a
$ B; d4 A+ H0 Z6 c" C( k 宠寵2 U! n* p5 e$ ?! `; H
5 b* h+ o. h( L- q3 F) T# F8 I3 Y2 q/ i) ^' Z
文成公主亲手植的柳树( ]) a) K! B' m
$ v1 c: m' z( E# j. r
9 i- q4 N7 | X7 I4 @ 文成公主带到西藏的乐器3 G; U2 o5 A! b f% M4 r* N
1 A% z2 S) n- o3 B; w
) E' a( K4 Y, g; z, |8 r 文成公主带到西藏的乐器# _4 T0 V" F2 V3 U! J* i! a- |1 p
- z, b. L- z: x# d0 f
) q2 n8 c+ q3 D4 N9 u 文成公主带到西藏的乐器
% H! m* k( r; Y$ r$ E, e 5 ~+ t& T8 d% B8 W
' l2 Y; k" C3 P/ u' y+ Q& x 《与佛证盟碑》
# j! O% z0 j% S8 n3 y" s7 z 此碑立于公元779年以后。石碑记载吐蕃王朝对佛教的尊崇和提倡,并以法定的形式固定下来。7 T" p; m( l! n0 E5 B* a
1 a6 `% d' {% b3 H% ~
, s! j6 H( E6 D9 I( i 《达扎路恭记功碑》
" u& e- X4 E H% L5 D8 R 达扎路恭(《新唐书》作马重英)是吐蕃名将,为赞普赤松德赞所依重,委任为军事长官。他摧毁了突厥的修道院,并将佛像及所有贵重物品等一并携回。他又曾带兵攻入唐都长安,占城十二天后才退兵。碑大约立于公元763年之后。- U: P7 ] H* y9 z- \+ ~
1 P7 X# ^1 r" @( y( J' R w0 v
《明太监杨英碑》& C1 v. K* B5 C+ f
明永乐年间,派出以太监杨英(杨三保)为首的120人代表团,“赉敕往乌斯藏”(乌斯藏指西藏)。为纪念这次隆重的来访,便把他们的名字刻在石碑上,立在大昭寺大殿坛场的中央。
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/ `& D2 A* E( a' g
$ H( L2 n1 T1 T' s" c 无字牌》- h/ y! a( I" N
五世达赖阿旺·洛桑嘉措圆寂后,第巴桑吉嘉措在布达拉宫正中拆毁部份旧房修建红宫和灵塔,存枚五世达赖的尸骸。工程于公元1690年开始,1693年竣工,并即举行了隆重的落成典礼,立此无字碑,表示功过由后世人评说。
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7 z) ^& n: G1 C 《恤出痘碑》/ j- Y, t, V& k3 }: \, r0 I
乾隆时,西藏发生天花,传染很广,死人无数。驻藏大臣阿敏尔图立此碑于大昭寺前,劝导群寺不要把病人抛弃在圹野岩洞,应隔离护理,并捐资在山沟建房,资助口粮,选派兵丁看护。与此同时,这位大臣还推行种牛痘,防止天花蔓延。此碑就记述了这事件。藏族信徒将此碑视为圣物,常有人腕碑取石粉当药,故现在碑身亦痘痕累累。( {7 u, q* |( R
2 C q" e' c! g% u+ e( K" r+ I# z
6 ~/ i6 ^+ k& K. o% v7 l- w 碑亭 {/ U( I, b! i N h9 W
9 ?; X6 x& `9 B# m) d8 O+ p. J8 Q! f& b/ g
《御制平定西藏碑》
" w' F4 e6 X. k, @! p5 I 清康熙五十九年(公元1720年)为平定蒙古准噶尔部侵扰西藏而立。7 ^0 S, n8 P `$ P$ L$ s0 p8 O% |
! }" e6 y! z; {
2 e5 i' {0 H |- X 御制十全记碑
" |0 f' i2 Z7 \ 乾隆五十七年(公元1792年),为记述驱- 廓尔喀侵略军出西藏而立此碑- a: S/ c; u' H( H% F/ `. J8 |. U0 J
7 _8 z9 @. y% w7 c" S
, w d( h0 K7 c2 {9 B 象牙马鞍
0 L5 x) u W# p2 `+ {( A4 i, L. o! J r
! ~: \) ]2 _6 e, ~
% W z' D5 ]% K 八思巴的甲胄
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4 X# U, N' r5 i; I2 h! K3 r9 F5 L- j8 U* s! ~) H3 [+ w
八思巴的靴子
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1 N5 |$ Z( u2 z: [ 八思巴的头盔
& K3 x, B3 e, H( ^) v* Y , N% j6 F# @9 r4 I. e& a2 ~# g
' Y. B# [8 {) H, N! A 明代七星折花刀
" x) X; x1 ^% b3 Q. G+ ]" y' W
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* h; z5 M$ B' m) l( R 赤松德赞墓7 H. ^6 `# A! y0 b9 _* [$ o. S
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8 Z/ s y+ f# t* A6 \; x 金城公主的丈夫、藏王赤德祖丹墓2 ?% A3 X1 V/ V. X% F; w8 a
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松赞干布墓5 p/ S2 [/ M) p$ Y& i, Q5 C- e
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2 \) c5 f, {3 c' ^0 C' M. B
大昭寺前的《唐蕃会盟碑》
. D0 W6 f6 k9 k* ~# y 此碑立于公元823年,因文成、金城两公主嫁到吐蕃,吐蕃赞普赤祖德赞(热巴巾)称唐天子(穆宗)为舅父,故又称“舅甥同盟碑”。有千年历史的石碑,略有风化,但碑文尚可辨认。此碑为渊远流长的汉藏友好历史的见证。碑文重申“舅甥相好之义”,希望巩固和发展“社稷如一”、“同为一家”的友好关系。
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! w5 ] g: P! s1 r/ s) f- x 赤德祖丹墓前的石碑/ t& R- A+ z( X' t! g
此碑立于公元815年以后,虽经一千多年风雨剥蚀,但碑前的古藏文依稀可辨,记载了赤德祖丹一生的功绩。2 _/ _8 v. v5 e8 S& f0 r/ T9 E3 e
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