吸血鬼同殭屍的起源

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＊吸血鬼起源
) q- j9 a9 Y7 D9 d最早的吸血鬼形象難以確定，但一般來說有以下兩種論點：
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1.該隱，(聖經,創世紀4:1-16)，因殺兄弟而受上帝詛咒。
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0 N0 H, R2 ]# ]/ D5 d2.加略人猶大，出賣耶穌的門徒，後來因為後悔而自殺(聖經,馬太福音27:3-5)。傳說上帝使他不死,永遠孤獨,用作懲罰他。
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- ?$ k8 i, F0 r有推測表示吸血鬼的故事最早來自遠東，商人們通過貿易航路把傳說帶到了東歐。誕生了現 代版本的吸血鬼神話。斯拉夫語地區的吸血鬼民間傳說最多，歷史可以追溯到 基督教與異教信仰激烈衝突的9世紀。
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在以後的有案可查的歷史中，也逐漸出現了更多確實能和吸血鬼相互聯繫的事件和人物，可能是由於這些事件才真正開始了一些傳說。

事實上，在18世紀前是沒有吸血鬼一詞的。英語中第一次出現這個詞是在1732年。有人認為，當時歐洲應該已經有吸血鬼神話了，那時爆發了大規模的狂犬病。
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5 v) b) \# f7 W* T" t  Y- o* Y＊對付吸血鬼的方法
一般是用銀做的子彈射擊、或將其頭砍掉，或者將其心臟取出，或者在心臟處釘上白荊棘所制木樁，俄國是白楊木。以及令其照射到陽光等。另有說木樁不能至其滅亡的，只有陽光和火焰能至其毀滅，亦有人說用紫外光可以將之殺死。通常一個以上或全部的方法都會被使用。另外傳說中，大蒜的氣味、十字架等可以抑制吸血鬼的能力。
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/ }# S) f) D/ u$ ^& X; \" H. s由於擔心被吸血鬼咬過的人也變成吸血鬼，並且相信異教徒、罪犯和自殺的人都會死而復生。所以人死之後屍體要被斬首或者上木樁或尖刺。人們也在死者的嘴裡放入大蒜。有時把罌粟種子撒入棺材，或者放在帶結的繩子。因為聽說吸血鬼喜歡數數。
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! l) x+ b+ r! E# A人們還會屍體挖出來，檢查是否有被吸血鬼咬過的跡象，包括屍體不腐爛、嘴邊有血跡以及頭髮或指甲變長等。在過去，由於吸血鬼的一些特徵，人們會把討厭銀、大蒜、光和聖水，牙齒變長，手掌長毛這些特徵做為判斷吸血鬼的條件。
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＊各國關於吸血鬼的傳說
: [- e3 a( W. @. e) t* k西方的吸血鬼通常可以變為人或者吸血蝙蝠，但是在人形的時候則是很有風度的貴族紳士。西方傳說認為吸血鬼在世界各地的傳說中都有所體現，在中國傳說中則體現為殭屍，它們來自於死後的重生，同樣是不死的，咬人並傳播「屍毒」，使被咬的人經歷一次死亡後同樣變為殭屍，在入夜後從墳地中出來……這些都與吸血鬼的傳說極為類似。在日本、印度、菲律賓等亞太地區的國家中都有類似的傳說。

# [6 }8 v! I4 M+ C) @% k& z5 o＊吸血鬼的科學解釋與相關史實
有研究傳說中的吸血鬼有可能與狂犬病有關，理由是相當多的癥狀與其較為相符：畏光，討厭刺激性的氣味（如大蒜），面色蒼白，有口部肌肉抽搐想咬東西的慾望（訛化為尖的牙齒並善於咬人），傳染途徑（被咬後感染）等等，並認為吸血鬼的傳說可能與古代大規模疫情爆發有關。

, H2 {- I. O2 b$ z目前比較公認的關於吸血鬼的解釋是：被認為是吸血鬼的人實際上是血卟啉病(血紫質病)患者。血卟啉病又稱血紫質病，是由卟啉產生和排泄異常所引起的代謝性疾病，多有遺傳因素。先天性紅血球紫質缺乏症（Congenital Erythropoietic Porphyria），因缺乏合成血紅素之酵素，造成前驅物之一」紫質（porphyrin）」的累積。紫質會累積在血液及尿中，尿液會呈紅色，且因為紫質具強力的吸光性，病人皮膚會對光敏感，牙齒會出現螢光，亦會造成貧血。根據卟啉代謝紊亂的部位，分為紅細胞生成性血卟啉病、肝性血卟啉病。本病多見於嬰兒，成人也可發病，稱為遲發性皮膚血卟啉病。此病患者怕光（光照後會引起皮膚潰爛、結痂、大面積黑色素沉着。），對大蒜過敏（大蒜的刺激性氣味能引起病發。），眼珠呈紅色，補充血紅蛋白有利於緩解病情。少數偏激患者認為飲用鮮血可以補充血紅蛋白，從而引發了吸血鬼傳說。

14世紀，歐洲發生了大面積的瘟疫，為了避免受到傳染，人們往往並不仔細辨別病人是否真的死去而就匆匆將他們掩埋，由於某種原因人們打開墳墓，會發現屍體變了姿勢，還沾有血跡，這不過是由於當時被掩埋者尚未死去，在棺材內醒來後掙扎所至，但在貧窮，閉塞，愚昧的東普魯士，西里西亞，波希米亞等地卻被傳為吸血鬼，從而引發了持續幾百年的吸血鬼迷信。
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18世紀是吸血鬼的黃金時期，1710年瘟疫再度流行，東普魯士深受其害，當局為了消除人民的恐懼，或者說官民一致認為瘟疫的罪魁禍首是吸血鬼，當局採用了許多駭人聽聞的手段，比如把一座公墓里的墳墓全部打開，看看哪些人的屍體沒有腐爛。
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: c; Y2 ^/ q# ?1 X＊殭屍起源
殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「殭屍大全」。
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湘西趕屍之說 又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰谿, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
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# V! w: ?: o: x  d亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。

＊殭屍別稱
據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，殭屍有三個別名：
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5 I: ^5 U+ L" l7 v4 }3 N! d移屍
走影
走屍
0 n) e2 U& f; [( c0 W0 g3 R《閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。
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＊屍變概念
; L6 M5 Z) [( t" y5 Y2 G養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛髮也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛髮,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
& W3 ]  O3 z+ b$ f$ d! F坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生
+ f/ B. W5 }* w+ y新死的屍體被邪物/邪氣附身
屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變
人死之際，魂一散而魄滯

袁枚《子不語》:「人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚」魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。

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三魂七魄乃道家之說

魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動
) m4 Q* d/ x2 M' g5 y4 X% t魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動
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! I# o' D" r: }, }屍變之可能性：
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- K+ ~  b, ?5 Y/ u" c% E: m人死後殯而不葬
甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。
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- p+ n* k0 Y9 R- r3 T殭屍品種
6 I! n0 V  ^! Z  r& w1 t$ d殭屍屍是受日月精華影響而變成的妖怪。《子不語》把殭屍分成八個品種：
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紫僵
& z9 f' g' w/ k( p7 ^- n白僵
* H+ `* a3 |: I; t; ?綠僵
: t; T2 p& v1 @6 M  M" ]; A& y毛僵
飛僵
7 J4 E* L2 w4 B& A僵屍能成妖，變魃(或稱旱魃)。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。」變魃僵屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四齣搜索殭屍，把它們燒成灰燼。
1 j, i5 a4 i) ^+ _; t) |遊屍
伏屍
5 l) n$ X* g: `! @8 N  j不化骨

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殭屍吃人肉，也吸血。《閱微草堂筆記》曾對僵屍的形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。」

＊對付殭屍的法寶
收復僵屍器物有以下幾類：

. n. c. ]  R4 J7 {鏡子或八卦。《本草綱目》有提:「鏡乃金水之精，內明外暗。」
桃枝、桃木劍。《荊楚歲時記》:「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」
2 N; I1 R% p" }6 r, P雞鳴。《子不語》:「鬼聞雞鳴即縮。」
9 b7 F# Z' k' q: ?, u7 z棗核七枚。《子不語》﹕「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
; O, E0 [  P- A9 W" N- l掃帚
鈴鐺
易經
" G, U/ J/ ^! d1 Q通書
墨斗線
石工錐
斧尺
8 U" n& r% D. g( h' ^# k. U* i糯米、米、米篩、赤豆
+ a) Z) Y5 [" T火燒。為終極滅屍方法。《子不語》:「放火燒之，嘖嘖之聲，血湧骨鳴。」