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[文學] 中国古代神兽大全 (详尽图文) [73P] [複製鏈接]

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中国古代神兽分为4层
    4灵:麒麟、凤凰、龟和龙  * Z" b  L  Y; u. i
   4神:青龙、白虎、朱雀、玄武  " j& J) \6 S0 L8 y
   4凶:混沌、穷奇、梼杌、饕餮  , p# j: z; T& Z5 Q. |2 W& r

- C' R+ H  @3 r2 S  四神
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  【朱雀】  
& h; o  X6 @8 P) a5 w& B6 ^4 L  凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
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  【玄武】  - L# j: T9 g# P5 Q
  玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 .
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  【白虎】  
1 _, \: j: c: x  在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。  
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  【青龙】  
' S+ }) P) L8 a! P& L$ ^! f  青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。
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  四灵  . _9 d$ c! n5 X4 w
  【麒麟】  # _& r& q, S: B6 P
  麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
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  【凤凰】  
$ K# f* e1 o6 k1 o  大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。  8 K! i  u0 V. s
  据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」
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  【龟】
3 b8 p6 Z2 e& k: x/ C. @( y        被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜;在元 明以前,一直被我国民间看成吉祥的灵物。 在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。) k$ V  i; }$ m4 [; y' v
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      《山海经》记载有“旋龟”,“其状如龟而鸟首虺尾”,“其音如判木,佩之不聋,可以为底。”书中还有吃龟的记载,《诗经》中也提到以龟为食物,《小雅·六月》曾提到:“饮御诸友,龟鳖脍鲤。候谁在矣?张仲孝友”《大雅·韩奕》也载有:“其肴为何?龟鳖鲜鱼;其簌 % I% q+ b) q. n7 N: ]
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  【龙】  7 f6 Z- ^0 @2 ~& f# b+ Z2 W
  龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。
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  四凶  
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  【梼杌】  
/ t' m6 _$ k! w5 t" w' k  古代传说中的一种猛兽。    E  L" w2 S& ?# B+ I/ Z8 Q2 P
  相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。 0 m6 N% G6 @" h
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  【穷奇】  2 z3 t3 ~! Z3 J% u3 v
  据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。 9 H0 y( d6 j3 A; T( k2 r
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  【混沌】  
( N. l  [0 e" E6 F. }4 H$ D" p( W  《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。  " A( N2 K5 X& E$ H3 A8 W

% d3 ~9 K  g6 ]6 Z, J
  【饕餮】  
7 e8 L" @) n" f) N  传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。”  
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  除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道.
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  【水麒麟】  8 u' t8 I6 j6 p% [. t" Y+ s' U
  品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。  
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  【赤焰兽】  
% Z# D/ O$ w# C( P) M3 F  火神祝融和水神共工本是神农氏后裔.) a# p6 [$ Z5 X1 O  k6 S- S

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  【白泽】
4 C, K8 h, B0 M5 ~9 _7 h0 `; y  Y% D; k  昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 (另一说法是白色的马)
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  【重明鸟】  ' o8 F7 M; q$ D, U: _* Y
  尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。 " n( q2 M1 o& Y) b/ o' W9 L
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  【毕方】  4 `+ H( i  u4 {
  一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。 ' \' @: s  r1 z. P. x: X3 p$ q
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  龙生九子  $ M& Y5 j/ Q# }
  龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。  9 h; x% J, k$ q
  老大椒图(shūtú)
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  老二睚眦(yázī)
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  老三嘲风(cháofēng) # f  v0 I: H: L" q( y

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  老四蒲牢(pǔláo) ; W/ x' a' q; G9 o0 {8 ^
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  老五狻猊(suānní) ) ~# y3 G+ b. c1 f" N7 B) I
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  老六赑屃(bìxì) ' ], L/ U2 N( `, [5 Q* S

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  老七狴犴(bìàn)
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  老八负屃(fùxī)
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  老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
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6 ~" p9 Y+ N) [3 |
  另一说法~~
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  老大赑屃(bìxì)  9 d' l  h( O+ W2 V/ l+ s' E2 j8 t/ x
  老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)  1 d8 _  x, n8 N+ C- n0 [
  老三蒲牢(pǔláo)  - j- P4 H8 a6 C+ D& Y
  老四狴犴(bìàn
)  7 k/ b5 H  D7 B5 P: Y
  老五饕餮(tāotiè)  ! J6 M' u# \. O/ ?! Q
  老六蚣蝮(bāxià)  
4 L3 e0 j. _( |& n, W: \" j  老七睚眦(yázī)  
* y/ F' p% G  S% o. s9 g  老八狻猊(suāní)  / ]  j( O7 u* x
  老九囚牛(qiúniú

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  其它  
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  【年兽】  
7 `7 ]  ]$ x( U2 |6 e  相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长独角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。  ( X3 T' T, X. i7 j4 q8 X. d3 A
  因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。 # {8 A* Y1 X9 u5 W
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  【獬豸】  
" E" e6 |# P; Q# _- J, _: K: u- \  古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸.
  【鬼车】  
; @$ w! u/ A( j7 A0 G* p7 W  别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例)  # ~# x( r8 Z; E: |4 u
  《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
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  【凿齿】  
$ {' R2 C7 n0 G) o  人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。  & _0 \. f. `3 A  V" r
  《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。  , W) x7 L0 b, }$ W7 T8 }
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  【横公鱼】  
2 n" }2 i9 t5 `' ]8 y9 h) W, R5 a, S# G  生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。  * H$ j9 {& n2 H  M; d% y5 J( {
  《神异经(北方荒经)》有载。  
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  【诸犍】  
. P/ w) k2 A' N5 V& x  人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。  ! P# L2 K& u  e2 L6 C* \3 ]# [
  《山海经(北山经)》有载。
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  【狴犴】  4 ?& \/ F' y! N. w
  又叫xian章。相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏。  * M+ W, j# s6 h/ D/ j8 L0 l7 k
  (好像这是龙九子之一 =。=)  
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  【九尾狐 】  
% L7 S* j" v5 w% [  省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。  
1 W' u- ], _& D$ f/ S# Z  《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”  
: R; x+ v! m" J" T+ A. A0 S  《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。”  
# S7 i# E. Q. ]
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  【吼】  $ Y* E, B0 Q4 T+ k. V$ g
  形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。  $ C) S, m" T. Y1 v  w8 Y

6 X, [1 A% U! N' A6 `
  【三足乌】  
2 m! k  Y/ K7 m7 p3 {7 |  中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 2 k3 ]. _# o! }5 R

3 h$ A! S6 z& p0 W$ C
  【夔】(kui)  / O- _* q. ~) S
  《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。  
, R, Y" m/ _0 ~  传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。  + a) Y: Z" V& N7 f$ t' T
  夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。 & V% ]  H9 Y& t9 G$ s) @
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  【化蛇】  
+ \3 N5 D( |1 e7 O1 \2 N( g  水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。

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  【英招】  
0 ?6 V" z6 d% }  人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。 ) J% v! F8 G9 x; {9 o5 U6 Q9 X
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  【当康】  3 E) e) ^3 U9 j% S2 J% L
  有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。 & A, L/ r! ]& g2 S, S# Y! p& {) ]

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  【飞廉】  
/ x0 t. H" l% t9 ?- `$ U  鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。
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  【角端】  / g8 ?7 @4 S: o: y' r" P3 a8 u* ~
  传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角,可日行一万八千里,通晓四方语言。其说始见于汉。  # [1 X" B- z$ t
  《宋书·符瑞志下》:“角端者,日行万八千里,又晓四夷之语,明君圣主在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。”  
4 Z/ E# }6 m7 V, A, C
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  【天狗】  ( d  l9 E; x! L8 z* v% n
  传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。  7 d- _4 d, Y) p
  《山海经·西山经》:“阴山……有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以禁凶。”
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  中国古代传说中的几种龙  
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  【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。  8 @+ J6 m' c6 b+ u7 Y" i
  《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。    C: r' w! S3 B5 g2 O

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  古代卷书中的应龙图鉴  : Y/ g8 w; Z! W5 W

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  还是应龙,不过这张有点像西方龙
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  【螭龙】天成轩  4 J7 E8 b0 n) @& N5 `( Z
  关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。  2 M! z: A' z* a0 V5 R2 {
  这种龙的特点是无鳞有鳍.
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  【蛟龙】   ( X% U: B+ {. z; k
  又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)  $ t; O4 t# r  L) N( g
  又有古书说是无角龙  
% v: t8 E( L" `$ M" g6 D& X$ T  蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》  
9 m# I/ ~" u  Y. w% X  主流看法是无角龙.2 l2 [% C+ m' N0 Z
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  【虬龙】  拼音 qiú lóng  / Y1 L, o  @1 G  t
  解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。  
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  【烛龙】  . x' c; d/ W5 G& G- l: p
  中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。  5 h) t9 t7 `# l5 v
  《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。  - w! t8 O  ]7 u: H
  《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。”  1 U4 c8 J* |% q0 T+ |9 D+ |
  烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。(《淮南子·地形训》)  2 r$ E/ R2 I0 t
  天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①)  ( K; i5 F5 S! @0 [) T/ X
  《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》)  
7 n! s. @  S! W2 s  《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”  
4 K1 a+ [1 A' O) t2 D1 |) E- M+ A  诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》。 1 E8 W& w6 e7 A0 o+ n: t
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  【钦原】  2 B$ y6 i& P) ?. l
  鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇兽兽死,蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。  3 n2 Z7 U3 G9 G. n+ e& @7 h8 y! {
  《山海经》:“有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蛰鸟兽则死,蛰木则枯。”

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  【钩蛇】  
0 U) S7 w4 d/ K0 G7 z# V7 E  钩蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。  ; \+ [7 i7 x; ^) c
  

& c" Q% e# v2 R. u; ]% \& n; c* f8 X  【夫诸】  
4 O) ], H4 R" M- U  象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。
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" B$ u( _1 T+ j' S- q9 Z  【山蜘蛛】  : z; w8 s0 w& t( x
  巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。  
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  【鸣蛇】
* W, i8 x- e' D  大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。  
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  【南海蝴蝶】  
7 w8 O! Y. q# X  巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。《岭南异物志》有载.
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【幽安鸟】  
  类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒,因叫声得名。《山海经(北山经)》有载.
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此图暂代

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  【狸力】  
; l/ {! ]5 @; @0 v5 D% I  猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。  
: E: p8 P. h2 s+ Q" }  《山海经》:“有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。”

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  【马交】  
7 C% z  ~* f3 I  A1 F/ F6 S  类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。

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  【孰胡】  & u8 v( y7 V3 j! V4 P" P' o
  马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人。《山海经(西次四经)》有载。

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  【媪】  . }6 @# V- O+ g# z$ _
  似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
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  【患】  . t+ i" A; e3 B  r6 g) q9 T
  身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。《搜神记》有载。  

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  【九婴】  
4 l% }, K6 ?$ s* w  水火之怪,九头怪物,能喷水吐火,其叫声如婴儿啼哭,故称九婴。尧时出,作害人间,为羿所杀。《淮南子(本经训)》有载。
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: \0 c8 W; F+ F% V* y【火鼠】
+ q; L. ^) a! N又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
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   【九凤】
$ y% ?. I0 T, W* Y' T) l/ `  ^《山海经●大荒北经》:“大荒之中,有山名曰 北极天柜 ,海水北注焉。
5 ^, \: g7 S7 p( L: L$ \) G. c8 w有神,九首,人面,鸟身,名曰九凤。
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  【傲因】  
* i9 G- p& a' W* N6 T  类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。

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  【三角兽】  
& |# E$ A- m  E" c  传说中瑞祥之兽名。头生三角,王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。  
/ Z4 u* L9 Y& l* r  《元史·舆服志二》:“三角兽旗,赤质,赤火焰脚,绘兽,其首类白泽,绿发,三角,青质,白腹,跋尾绿色。”  
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  【山犭军 】  
8 t6 Q( T" }- }  ^/ o6 O  亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面,见人则笑,其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。  $ J; U- w  b2 F
  《山海经·北山经》:“狱法之山……有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山hui,其行如风,见则天下大风。” / s$ l* h# \' X  l; |  b

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  【土蝼】  4 E% C$ K2 N, }$ g; t
  字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。  * [9 ~- }5 ^, f3 X3 C! y
  《山海经》:“有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。”
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  【谛听】  
5 {6 u/ x5 i* e/ b/ S' J  相传为金地藏菩萨坐骑,又称“独角兽”,“地听”,“善听”,乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华,立志修行,因有谛听昼夜相随,处处逢凶化吉,终成佛法。佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避**,视为吉祥的象征。    }- R' i; s4 l. {& H
  谛听集群兽之瑞像于一身,聚众物之优容为一体,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,形态别致,想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”,广泛纳为收藏。
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沙发
發表於 2012-11-2 18:20:34 | 只看該作者
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板凳
發表於 2012-11-4 06:56:15 | 只看該作者
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這個我收藏了!4 k6 A1 n& g) x1 {5 C3 [; _. Z
可惜龙不是神兽。
8 m' ^# _  Z7 B! d' H4 x1 V謝謝分享!

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地板
發表於 2012-11-4 07:40:19 | 只看該作者
楼主太强大了。

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5#
發表於 2012-11-5 18:51:53 | 只看該作者
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谢谢  长见识

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6#
發表於 2012-12-25 17:43:35 | 只看該作者
很好 很全 楼主说的狠详细

回復樓主 親!! 現在是後半夜!妳失眠啦?餓啦?通宵加班?還是想WK啦?

 分享同時學會感恩,一句感謝的話語,就是最大的支持!  歡迎交流討論
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